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天地之中话中用——至诚如神的秘诀

发布日期:2022-05-26 12:18   来源:未知   阅读:

  达到至诚合天的境界,人自然可以提前知道将要发生的事。国家将要兴盛,就一定会有吉祥的征兆和现象出来;国家将要灭亡,就一定会有邪魅和妖孽出现。可以通过蓍龟占卜发现端倪,也可以通过身体四肢表现出来。人的祸或者福将要发生的时候,好的情况,一定能够预先知道;坏的情况,也一定能够预先知道。所以说人能达到至诚的境界,就如同神明一样,可以神而明之,可以先知先觉。

  “就至诚而言,则至诚之妙用即谓之神。至诚,则无知而无不知。”对最高真诚而言,真诚至极的奇妙功用,就称为神灵,最高真诚,没有预先知道的,而且也没有他不知道的。在这个世界上,天下事物的发生变化、发展演变、成住坏空、循环往复、生生不息,有着内在必然的因果联系和规律。在世人看来,这是天道使然,不以人的意志为转移。而至诚的圣人,没有丝毫私心杂念,与天道本体相融为一身,这样自然能够洞悉事物发展变化的趋势和真相,能够前知世情因果,善于把握人心动向,可以预知将来结果。所谓“恒易知险,恒简知阻”,这是良知的作用,良知在人的心中,和天地大道同在,恒通万古,充盈宇宙,自然“不虑而知”。良知没有虚假而真诚,良知没有疑虑而光明,良知真诚就能光明,良知光明就能真诚。“先天而天不违,天且不违,而况人乎?况于鬼神乎?”至诚的人连天地都不会违背他的心愿,天地尚且不去违背至诚君子的心愿,况且人民呢?况且鬼神呢?

  《王阳明大传》中记载了王阳明至诚如神的三件事,都得以应验。一次是救火。正德五年(1510)三月,王阳明经历了龙场贬谪一事后,被当朝任命为庐陵知县。这一年,县城发生大火,火借风势,很快烧了上千户人家。王阳明作为知县,爱民心切,万分焦急,但是远水难解近火,王阳明于是以至诚之心向上苍焚香祈祷,祈祷过后,不一会儿,风向发生了转变,大家趁机救火,火灾得以解救。第二次是求雨,正德十二年(1517年)春,王阳明率军驻扎在福建上杭,准备平定漳州的贼寇,正值大旱,百姓叫苦不堪,王阳明心忧万民,于是设坛起祭,以至诚之心向上天祈雨,过后,大雨连降三日,百姓欣喜若狂,奔走相告,视阳明先生为神人。第三次是借风。正德十四年(1519年),宁王叛乱,王阳明已经接受了到福建的任命,走到江西南昌丰城,王阳明得到了宁王叛乱的消息,打算乘船返回吉安,希望能够控制局势,这时南风正劲,行船如逆水行舟,大传中记载:先生命取辨香,亲至船头,焚香望北再拜曰:‘皇天若哀悯生灵,许王守仁匡扶社稷,愿即反风。若天心祝逆,生民合遭涂炭。守仁愿先溺水中,不望余生矣。言与泪下,从者俱感动。祝罢南昌风渐息,须臾墙杆上小旗飘扬,已转北风’。王阳明顺风行舟,很快到了吉安,募义兵,发檄文,最终在鄱阳湖战败了宁王,平定了叛乱。王阳明感动山川社稷的神奇力量,是他龙场悟道所讲的“圣人之道,吾性自足”的良知,真诚到极处的“至诚”,王阳明说:“天道虽远,至诚而不动者,未之有也”。

  “广土众民,君子欲之,所乐不存焉。中天下而立,定四海之民,君子乐之,所性不存焉。君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,分定故也。君子所性,仁义礼智根于心,其生色也睟然,见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。”

  孟子说:“拥有广大的土地,众多的人民,是君子所希望得到的,但他们的乐趣并不在此;居于天下的中央,安抚天下的百姓,君子以此为乐,但他们的本性不在于此。君子的本性,即使他的主张通行于天下,也并不因此而增加;即使困窘隐居,也不会因此而减损,因为他的本分已确定。君子的本性,仁义礼智根植于内心,生发出来的神色是温润和顺的,流露在脸上,充盈在肩背,推及到肢体,肢体的动作,不必言说,就能使人明了”。“四海之内,其性一也,”君子的本性是真诚的。一个人真正发自内心的真诚,对自己真诚无妄,对家人朋友坦诚相待,对国家人民赤诚以对,对天地鬼神至诚恭敬,真诚到了极处,到了“我将无我、不负人民”的境界,天地宇宙仙佛神鬼的一切力量将自动向他汇聚,助他成就美好的心愿,成全天地的生成之功,事物所呈现的必然性,让人可以预知未来,常常“不见而章,不动而变,无为而成。”可以与天地参矣。

  新中国刚刚成立时,主席有一次到下面调查工作,他突然问大家:“你们信不信上帝?”在新社会的字典里,没有“迷信”,更没有“上帝”二字,大家没有人敢回答这个问题。“你们不信啊?我信!”主席深情地对同志们说:“这个上帝是谁?他就是人民!谁惹怒了上帝,上帝是不留情面的,他必定要垮台。”

  主席将人民比喻为“上帝”。1945年的七大会议上,他说我们的工作就是要感动“上帝”,感动了“上帝”,“上帝”会帮助我们搬走压在中国人民头上的帝国主义、封建主义两座大山。

  原国军中将郑洞国曾经问:“你的马列主义为什么学得这样好?”的回答是:“拜人民为师。”

  中国之所以能够从小到大、从弱到强,不断战胜前进道路上的一个个艰难险阻,从胜利走向胜利,其中一个最根本的原因就是得到了最广大人民群众的广泛支持。说:“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。”“打仗靠人民,建设靠的还是人民,一切成就来自人民的努力。”这是等人的人民信仰,是人“人民至上”的至诚之心,也是人战胜一切困难、成就百年伟业、至诚如神的秘诀。

  《南华经》中有讲了这样一个典故:说有一次孔子来了一位客人,孔子严肃地问这位客人:“请问何谓真?”客人答道:“真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。”精诚之至,方是真心显现,一定能够感动人心。一个君子“把人民当做上帝”,“拜上帝为师”,“始终以百姓心为心”,每时每刻都“想着让全体人民过上好日子”,心心念念都存着成人成物的心,“始终把人民对美好生活的向往作为自己的奋斗目标”,“能够全心全意为人民服务”,“是彻底地为人民的利益工作的”,这样的人是真诚至极的人,这样的人是至诚和天的人,这样的人能够至诚如神,这样的人是人民真诚爱戴并永远追随的人。返回搜狐,查看更多